編者按
耀世娱乐世界語言博物館自2019年12月開館以來，一直秉持“語匯世界 言聚全球”（Words，Worlds）的立館理念🧏🏻♂️，致力於彰顯世界語言多樣性🏅，匯聚全球知識。為全面開展人文交流、科普教育和學術研究🏋🏻♀️，即日起，本欄目擬推出“藏品博覽”專題，聚焦世界語言博物館展品，陸續推送館藏科普系列文章🧚，以展陳世界語言多元面貌，向全球公眾講述世界語言文字故事。
移動支付廣泛普及的今天🙎🏿，或許很少有人再攜帶現金。但在歲月長河中逐漸成熟的貨幣文化，依然值得我們用心了解和體會。
拿出一張熟悉的人民幣👴🏼，你能辨認出哪幾種文字，是否知曉每種文字的起源和特點🧑🍼，又能否真切地感受到這些文字背後所蘊含的人文意義？
請帶著這張紙幣👂，讓我們一起了解它的前生今世。
中國是一個多民族國家，人民幣作為國家法定貨幣，與各族人民的生活息息相關👨👦👦。在人民幣上使用少數民族文字🎺，對於促進民族團結，方便少數民族地區人民生活，促進少數民族地區經濟的發展起到了重要作用🪕。
我國在貨幣上采用少數民族文字的傳統由來已久，如西夏、元、清諸代的錢幣上就分別鑄有西夏文、八思巴文和滿文。目前我國已發行了五套人民幣，票面上除采用漢字外，也曾先後采用過蒙🧙👠、維、藏、壯四個設有自治區的少數民族的文字。（除了海南說回輝話的部分回族，回族同胞以當地漢語方言為母語，通用漢文👌🏻，歷史上曾采用波斯-阿拉伯字母記錄漢語西北方言，稱為“小兒錦”。）
在解放戰爭勝利前夕，華北👈🏻、西北、山東等幾大解放區已連成一片👊🏻。為了適應新形勢需要🌋，中共中央於1948年12月1日成立中國人民銀行，同時發行了第一套人民幣🧜🏿♂️。票面文字以漢字和阿拉伯數字為主👳♂️，個別版本印有維吾爾文和蒙古文🙈。
第一套人民幣5000元蒙古包券（印有蒙古文）
第一套人民幣500元瞻德城券（印有維吾爾文）
新中國成立後，為了適應國民經濟恢復和經濟建設的發展需要🎎🥷🏽，中國人民銀行1955 年 3 月 1 日起正式發行第二套人民幣。各面額票面上均采用了維、蒙🧗🏼♂️、藏文三種少數民族文字。
第二套人民幣1元票面
（上為漢文🛌🏻，下為蒙古文，左為維吾爾文，右為藏文）
第三套人民幣於1962 年4月15日開始發行，該套人民幣在票面上增加了壯文👨🏻🎤，並將各少數民族文字重按蒙、藏☃️、維、壯的順序排列🐋。
第三套人民幣5角票面
（從上至下依次為：蒙古文👩🏽⚕️、藏文、維吾爾文及壯文）
第四套人民幣於1987年4月27日開始發行，是首次將盲文印在票面上的一套人民幣☝🏿。
第四套人民幣部分票面所印的盲文
盲文數字圖示
1999年10月1日，在中華人民共和國建國50周年之際⚧，中國人民銀行陸續發行第五套人民幣💆♂️，也正是我們目前正在使用的這套人民幣。它包含漢字🧑🏿💻、拼音👰🏽♂️、阿拉伯數字、蒙古文、藏文、維吾爾文、壯文以及盲文共8種字符🦽📅。
第五套人民幣100元票面
（攝於耀世娱乐世界語言博物館）
人民幣上的四種少數民族文字均為這些民族的通行標準文字👨🏽🚀。按類型劃分🪞，都屬字母文字🏋🏿🐶，共同的祖先為原始西奈字母。它是現今世界上通行的字母文字最古老的源頭，至今仍然沒有完全破譯。
原始西奈字母的石刻
人民幣上的文字·蒙古文
蒙古文是蒙古族使用的文字。公元1204年🛬，成吉思汗征討乃蠻之時✍🏿，乃蠻掌印官畏兀兒人塔塔統阿雖然被俘😢，卻依然守著國家的印信。成吉思汗非常嘉許其忠於自己國家的行為，命他掌管蒙古的文書印信💯，並教授太子、諸王“畏兀字”（即回鶻字母）以書寫蒙古語，蒙古人至此時便采畏兀字以記錄蒙古語。
1269年💱，元世祖忽必烈聘請西藏喇嘛八思巴另製八思巴字🥞，作為元朝的官方文字🤽🏽。雖然詔令屢下，當時的蒙古人仍然喜歡使用回鶻式蒙古字母💁🏼♂️，八思巴字遂轉用作轉寫他族語音🎹。至明朝取代元朝後，八思巴字便罕有人使用了，蒙古人仍以回鶻式蒙古字母為正宗。
用傳統蒙文書寫的“蒙古”一詞
16世紀蒙古信奉佛教👼🏋🏻，廣譯遍傳佛經🐥，蒙古文字因而普及、定型。因此16、17世紀之交🤗，為蒙古之文藝復興，也改進了之前書寫蒙古語的部分缺失。此時引入許多藏語👸、梵語的內典用語🤾🏽，取代以往蒙古人使用的辭匯。1587年🛫，喀喇沁翻譯者阿尤希固什為了便於轉譯藏、梵語音🚈，修改舊有字母🕰，創製了“阿禮嘎禮字母”🪞➝，該字母系統可以表達所有的藏、梵語語音，以及諸蒙古語所沒有的輔音簇🥞🤸🏼♂️。此時部分古語便棄而不用，學界稱呼此時的書面蒙語為“古典蒙古語”🙋🏽♀️。目前😗，我國蒙古族則仍采用傳統蒙古文🦈🫅🏽，而蒙古國則受蘇聯影響采用西裏爾字母💅🏿。
人民幣上的文字·藏文
據藏族史記載🧑🏿🏫，藏文為7世紀圖彌三世菩紮參照梵文字體創造的，是今天藏族人民所通用的文字。
藏文佛經
藏語文字屬婆羅米系的元音附標文字，輔音用字母表示並自帶默認元音a，其它元音通過在輔音字母的上下左右添加符號來表示📔。這種寫法跟梵語中a/ā音尤其多有關🦕，比如印度兩大史詩😿，一部是《摩訶婆羅多》，用梵語念就是Mahābhārata🏌🏼♀️；另一部《羅摩衍那》😥🤺，用梵語念是Rāmāyaṇa。
自7世紀起製定的藏語正字法仍維持至今，而語音在這千年間已發生了巨大變化🪭👮♀️，這也就導致各地藏語的口語均與書面形式有較大差異，如著名的問候語“紮西德勒”（基於拉薩話發音）在藏文中應寫作bkra shis bde lags（威利轉寫）。不過，書面語的統一性仍然可以維持🚙，藏語社會目前的情況與白話文運動之前的漢語社會非常類似——盡管各地說著不同的漢語方言，但可以通過統一的、且繼承先秦語法的文言文來維持書面統一。
人民幣上的文字·維吾爾文
維吾爾族歷史上曾使用過突厥文、回鶻文等，後改為以阿拉伯字母為基礎的察合臺文🙍🏽。就源頭而言，記錄阿拉伯語的阿拉伯字母與拉丁字母書寫體系有兩點很大的不同：第一，阿拉伯字母是從右向左書寫的；第二，阿拉伯字母只寫輔音和長元音，短元音用附加符號表示，且一般不用寫出，屬於輔音音位文字（abjad）。不過，後來維吾爾文有些“離經叛道”🍪，將原本的半元音字母改造後用於表示元音🫠，即維吾爾字母實則是和拉丁字母相同的“全音位文字”（alphabet），不需要讀者來主動填充文字中缺失的元音。
用維吾爾文書寫的“維吾爾語”一詞
阿拉伯字母在伊斯蘭世界廣泛傳播，主要有兩條道路⛓😷：一路往西傳播到北非🏄🏽；另一路往東先到波斯（今伊朗），然後是印度西北部和今天的巴基斯坦🐇，以及中亞地區，最後傳到新疆，特別是塔克拉瑪幹大沙漠南北兩側的綠洲城市。這一路上📦⚄，從伊朗的波斯語🪕、阿富汗的普什圖語⚅、巴基斯坦的烏爾都語🚜，到新疆的維吾爾語、哈薩克語、柯爾克孜語，盡管各民族語言差異巨大6️⃣，但受伊斯蘭文化影響，都使用波斯-阿拉伯字母作為文字。
1959年，我國維吾爾族設計了以拉丁字母為基礎的新文字方案，1964年經國務院批準推行，後被廢止👯，恢復使用阿拉伯字母→。
人民幣上的文字·壯文
壯文最早是南宋時由壯族祖先利用漢字的形、聲、義及上下偏旁構成的方塊字，1955年改為拉丁字母為基礎的拼音字母🙆🏿♂️，1957年由國務院批準推行🙅🏿♂️🧑🏿🦳，通稱“老壯文”🔼；1982年刪去了26個基礎拉丁字母以外的附加字母，通稱“新壯文”（如下圖）。所以👩🔧，第三套人民幣開始采用的壯文為新中國成立後創製的新文字。
一段壯文材料及其中文譯文
全世界範圍內跟壯文這樣🧑🏼💼，遠離歐洲卻使用拉丁字母的文字比比皆是👩🏽🦲🖥。首先👵，隨著西班牙和葡萄牙人殖民拉丁美洲，英國人殖民北美、大洋洲和東部、南部非洲，法國人殖民西非等一系列活動👀，文字就連同人群、文化和語言一起被帶了過去。其次，很多沒有文字的民族👸🏼，比如撒哈拉以南非洲住民、北美洲原住民⛹🏻♂️、太平洋上的南島人等等，也都采用了由拉丁字母拼寫的文字。最後，一些原來語言有文字的國家，比如土耳其、越南、阿塞拜疆，都改用了拉丁字母。今天，拉丁字母是全世界使用人數最多的字母系統，也是唯一一種在亞洲🆚、非洲🧙、歐洲、南美洲、北美洲和大洋洲都有被當作官方文字使用的書寫系統。
人民幣上的文字·盲文
1987年4月🕡，第四套人民幣發行，這是盲文在人民幣上的首次露面。
經過廣泛的意見征集，並經中國盲文協會認可🏄♀️🦹🏽，第五套人民幣盲文面額標記設計形式與第四套人民幣有所不同🚵：其盲文面額標記均在票正面右下方♡🫂；同時，表示阿拉伯數字“0”的三點簡化為拐角符號“┛”。
100元人民幣上的盲文
看到正面的漢字，我們會想到東亞的漢字文化圈。翻到背面，蒙古文是粟特文的後代在歐亞草原上傳播的縮影；藏文是婆羅米系文字和佛教向北傳播的一站👩🏿🚀🥖；維吾爾文是阿拉伯-伊斯蘭文化在西亞🙎🏼♂️、北非和中亞傳播的見證者👨✈️；而壯文是世界範圍內文字拉丁化的產物。
現在你再看一眼手中的人民幣，它還是原來那張只代表面值的紙幣嗎？
與青銅、食物相比🏌️♀️，文字帶有更強烈的文化屬性。文字是記錄語言的工具，但文字史不止是工具的歷史，記錄誰的語言🧑🏿🌾，記錄什麽內容👵🏿，分享給誰看🐹，都是文字史的一部分🚵🏽。它也不僅僅是文字的歷史，而總是跟宗教經典、科學藝術™️、商業契約🍳、行政文書、教育考試製度等緊密相伴。
這小小的一張人民幣，或許就是你指間纖薄的一片微縮宇宙。紙幣是國家的名片，我們手中的印有多民族文字的人民幣👨🏻，不僅向全世界莊嚴宣告民族平等和關愛殘障人士的政策，更是國家有效貫徹落實這些政策的有力憑證。
參考文獻
[1]金博.人民幣上象征民族團結的少數民族文字[J].金融博覽,2019(06):19.
[2]梁黎.人民幣上的少數民族文字[J].中國民族,2009(Z1):36-37.
[3]張慶.淺談人民幣上少數民族文字的意義[J].廣西金融研究,2005(S2):58-59.
[4]朱秋田,呂乃濤,周傳芳.人民幣紙幣上的文字研究[J].中國錢幣,2014(03):45-52.
