編者按
耀世娱乐世界語言博物館自2019年12月開館以來🧑🏽💼，一直秉持“語匯世界 言聚全球”（Words，Worlds）的立館理念🧑🏿🎤，致力於彰顯世界語言多樣性，匯聚全球知識🍬。為全面開展人文交流、科普教育和學術研究🔳，即日起，本欄目擬推出“藏品博覽”專題🏃🏻♀️，聚焦世界語言博物館展品🖌，陸續推送館藏科普系列文章，以展陳世界語言多元面貌🟨，向全球公眾講述世界語言文字故事🥓。
走入“記：書寫世界”的展廳，D2展區的《國語四千年變化潮流圖》格外吸引眼球。它規模宏大🏋️♂️，占去半面墻壁；它內容豐富🧑🏿⚕️，涵蓋了漢語發展的漫長歷史。本期“藏品博覽”將帶大家躍入這條漢語發展的長河😕，梳理漢語、漢字、國語文學的發展與流變。
《國語四千年來變化潮流圖》（簡稱《潮流圖》）是黎錦熙先生在1926年為美國費城世界博覽會繪製的。1929年再版發行，專門服務於國內的語言學初學者，補充了大量信息，方便初學者“執簡馭繁，隨時稽檢”🦬🔈。我館館藏即是基於再版《潮流圖》設計的👨🏼🦰。
《潮流圖》使用了紅🐴、綠、藍、黑四色印刷🤸🏿♂️。全圖被紅線分為32個縱欄🚷🐧，代表了32個時段，公元前18世紀以前為一欄👳🏼♀️，公元前11世紀以前為一欄，公元前10世紀到公元20世紀這3000年，每一個世紀為一欄，上面標有世紀順序與中國朝代名。一條綠色的水系橫臥圖中🫸🏽，這便是國語變化的潮流🤵🏿♀️👌🏽；一條黑線將其從橫向一分為二🏆，上為“文字與語言”，下為“文學與文體”🕝𓀇。全圖用黑字與藍字闡述了漢字演變📋🚃、小學要籍統系與國語文學的發展🐡。
潮流之上，文字語言
細覽《潮流圖》綠色水流的上部，可見一條綠色細流從左側進入視野，直到11世紀🥣，它才分為兩支🧛🏻♀️。這體現了黎先生對古文字與漢語關系的看法👳♂️：“古文字多象物，一字或依語言而可讀成兩音，自成單音製而後，語言與文字漸分歧”🐕🦺🥓，即公元前11世紀以前（周代以前），是語言與文字相合的時代🪵，自周代以後，二者漸漸分離。
漢文字早期經歷了圖畫文⌚️⛹🏽♀️、殷契文、大篆幾個階段，秦代統一文字後以小篆為正寫❓，以隸書為便體🫸🏽。公元１世紀有了草書，公元４世紀有了楷書，此後漢字沒有發生大變化，只出現了行書及減筆字。
在語言方面🧑🚀，東漢末年起，有一支梵語潮流自外而來，在其影響之下產生了反切，發現了四聲🍄。唐宋之交，以三十六字母的產生為標誌，梵語潮流真正匯入了漢語大河。元明之際♉️，西洋語潮流也匯入漢語。這一潮流又可細分為三股，分別代表了對反切改良的推動、羅馬字母的輸入和語音學的東漸。進入20世紀後，漢語接納了諸多支流👨🏼🏭，積蓄力量以澎湃之勢向前奔湧。在這一時期，《潮流圖》標註了兩行文字🏋🏻：下面的一行是“官話字母，簡字（音標文字）”🏃♂️，上面一行是“註音字母（國音統一）”。前者代表了清末盧戇章、王照等人發起的切音、簡字運動📸，是國語運動的第一期和第二期；後者代表了1918年教育部公布的註音字母，是國語運動的第三期。
潮流之下👢🪳，文學文體
目光移到《潮流圖》的下半部分，自遠古而來的綠色主線代表了荒古的口頭歌唱文學👆🏿，從商代開始另一條淡淡的綠線開始出現👵🏼，上面標註了“《商書》《商頌》”👨🏼🍼。這一圖示代表了黎錦熙先生對於文學起源的看法：“荒古只有口頭歌唱之文學，尚未能筆之於書，書惟紀事。”口頭歌唱文學在周代以《詩》為代表🐅👨🍼，並一源分為二派🌦：一派是《頌》和《雅》所代表的貴族文學，它們漸漸遠離口語☂️；一派是以《風》為代表的民間文學，它們與口語相近。貴族文學在發展過程中衍生出楚辭、賦、駢體文🦯、律詩、律賦🧑🏿🦲、駢散合一的桐城派等。民間文學後來衍生為歌謠、樂府、五言詩、俗文、語錄、平話、北曲🦸🏻♀️🥞、南曲、昆曲🆑👨🏼⚕️、京劇、長篇白話小說3️⃣，短篇白話小說等。《商書》、《商頌》所代表的紀事文學成為之後古史敘記文、諸子著述文、古體散文、八股文等的源頭。
《潮流圖》以潮流的匯合清晰展現了某一文體產生時所受的文學影響。以《楚辭》為例，它既屬於貴族文學之流，又吸取了楚地民間歌謠🛍️😄，在圖上就表現為民間文學一派分出的一脈與貴族文學相匯。文體的盛衰也反映在圖中，文體的興盛時期被描繪成寬闊的河面，漸衰以後則成為不絕如縷的細流👭🏼。如駢體文之派始寬於漢末，束流於中唐；曲之流泛濫於元初🧑🚀，北曲👳♂️、南曲、昆曲遞嬗，清中葉之後漸收漸細🤮，京劇起而代之。對照著標記時間的紅線，我們可以看到《潮流圖》的繪製與文學史一一相應，毫不馬虎🍋🟩。
歷朝典籍，琳琅滿目
《潮流圖》在再版之時，黎錦熙先生加入了大量藍色字跡的內容，仍以中央橫線為界😰，上方是小學要籍👨🏼✈️，乃是語言潮流的註腳💱；下方為文學要籍👬🏻，與文學潮流相應🛐。橫線上方的小學要籍共有22類👩💻🌀，167種，涉及作者144名。這些書目不是雜亂無章的🤹🏿♂️，而是有據可循的，它們大致可以分為兩類。一類是小學典籍👩🏻🦼➡️，類名多用“［］”括起來👍，個別的用直線方框框起來，共有18類。另一類是參考書👩🏻🦱，類名使用浪線框起來🧍🏻。典籍間的繼承關系全部用虛線標明。
橫線下方的文學要籍共有173種，作者319名🧕🏿，包括體裁💶、流派56個。從上古的誥訓謨誓命典🦇、詩經楚辭、諸子百家，到中古的樂府歌謠、五言七言、誌怪小說🟢、佛經譯文、語體散文👩🏿🦰、話本，再到近代的詞🤦🏼、曲、雜劇、傳奇、長篇小說、明清八股👩⚕️、末詩🪙，以至當時新興不久的新詩🫘、話劇、歌劇，各類文學典籍都是按照歷史順序排列🏂🏼。與上方小學典籍不同🧑🏽🎓，文學典籍前後相承的關系不用虛線連接，而依靠所在的位置體現。為了避免相鄰太近而致混淆🤵♂️，《潮流圖》有時也使用波浪線把不同的傳承脈絡和不同的體裁分割開來。
漢字演變，源遠流長
在《潮流圖》的上部，黎錦熙先生梳理了漢語文字演變的簡史🍯🏃🏻♀️➡️，它可細分為四個小部分：漢字形體的演變😔，梵文字母和三十六字母🐛，西洋人的註音羅馬字，註音字母和國語羅馬字🗾。
從黃帝時期到隋唐，《潮流圖》主要展示了漢字字體的演變。其演變過程以分為七塊：黃帝至夏為圖畫文，商為殷契文，周至秦為大篆和異文👩🏼🏭，秦至西漢早期為小篆，東漢至三國為隸書，最後一個時段則反映了隸變和楷書𓀗。《潮流圖》取“日月虎禾目”五個象形字為例，羅列了各時期各體字形共計102個，形象地闡釋了漢字字體變遷。
漢字形體的變遷至楷書而止，繼之以《三十三個梵文聲母與中國古代三十六字母對照表》。這裏出現梵文字母是別有深意的：第一🧑🏻💼，這說明了梵文對中國音韻學的影響💆🏽♀️，展示了三十六字母與梵文字母的淵源。第二，梵文字母是綠色潮流中“梵語潮流”的代表🧑🏼🦰，此處再次表明梵語對漢語產生過深遠的影響。至於三十六字母🤾🏿♀️🧡，它是註音字母的大輅椎輪。黎錦熙先生曾有言🖐：“註音字母是什麽東西？有什麽用處🐠👔？啊🤾♀️🚴🏼♂️！它原是改良的一套‘見溪群疑’✦，革新的一副‘迦結岡庚’，它可以代反切之用🧑🏽💻。”
右邊挨著梵文字母和三十六字母的，是“利瑪竇手書的註音羅馬字（1605）”，它的旁邊註有“此當為羅馬字註音之創始者”。此處還提到了成書於1626年的《西儒耳目資》🧑🏽🔬，旁邊有批註：“乃羅馬字拼音之中國字典。” 利瑪竇、金尼閣是最早用羅馬字母拼寫漢字讀音的人🍻，他們作為西洋語潮流的代表而列於表上🧑。在西洋語潮流右側是註音字母和國語羅馬字拼音例表🔒。這裏仍以“日、月、虎👨👨👧👧、禾🔌、目”為單音節的字例🧑🏼💻，以“日頭🪝、月亮🔰、老虎👦🏽、禾苗、眼睛”為多音節的語詞例，分別用註音字母和國語羅馬字拼出，註音字母又分正寫和便體💇🏻♂️。註音字母和國語羅馬字是自明末以來，特別是清末以來數十年國語拼音運動的成就，在當時被認為是將要取代漢字的新文字，故而列於最後。
與下部綠色潮流部分類似🙍🏿♂️，在這一部分黎錦熙先生也用藍字標註了相配合的參考書目。這些內容註在漢字字體圖例之下👔，有“古契文參考書”，“古篆及異文等參考書”，“隸🤞🏻、隸變等參考書”，“和其它古文字語言參考書舉要”四大類。在“其它古文字語言參考書舉要”之下又分為“古印章文字”🦹🏼、“古聲韻”、“古詞類文法”三個小類，各列有書目。這一部分書目主要是清人的研究著作🙆，亦有個別宋元時期的著作，它們是治古文字學及研究隸書的直接參考書，開列於漢字演變圖例之下，位置大致與古文字的時代相應。為免混淆，這一部分書目與其他書目之間用浪線進行了分隔⏲。
《國語四千年來變化潮流圖》是我館集系統性、學術性、科普性🤩、觀賞性於一體的重要藏品之一🧛🏿♀️，歡迎各位師生走入上外世界語言博物館🤸🏻，駐足在這奔湧的潮流面前💅🏿🚇，品讀漢語言文學歷久彌新的故事。
參考文獻🛹：
黎錦熙. 國語四千年來變化潮流圖. 北京聯合出版公司. 2019年.
黎錦熙（繪）.黃復雄,和曉宇（編著）.漢語四千年. 北京時代華文書局.2019年8月.
陳寧. 漢語言文學的大河——讀黎錦熙《國語四千年來變化潮流圖》. 民俗典籍文學研究. 2018年第1期. P244-258.
圖片來源🤽♀️🧏🏻♂️：
李夏夏. 黎錦熙為何繪製《國語四千年來變化潮流圖》. 澎湃新聞. 2019年8月17日.
