耀世文研｜藏品博覽系列二十一：費斯托斯圓盤與希臘字母的發展（上篇）
【編者按】
耀世娱乐世界語言博物館自2019年12月開館以來❕，一直秉持“語匯世界🐻，言聚全球”（Words, Worlds）的立館理念，致力於彰顯世界語言多樣性，匯聚全球知識🎅🏿👮🏻。為全面開展人文交流🦵🏻、科普教育和學術研究👆🏽，本欄目推出“藏品博覽”專題🔖，聚焦世界語言博物館展品，陸續推出館藏科普系列文章🙏🏿，以展陳世界語言多元面貌，向全球公眾講述世界語言文字故事🥘。
藏品名稱
費斯托斯圓盤（復製件）
捐贈者
希臘共和國駐滬總領事孔尼舸
（Vasileios T.Koniakos）
展品坐標
上外世界語言博物館“記，書寫世界”展廳
1908年，意大利考古學家路易吉·波尼耶（Luigi Pernier）在希臘克裏特島上的費斯托皇宮遺址發現一個泥土圓盤——費斯托斯圓盤（Phaistos Disc）。學術界就圓盤的製作年代存在多種聲音：伊夫·丟（Yves Duhoux）根據波尼耶的考古報告將圓盤年代定在公元前1850~1600年之間，傑普森（Jeppesen）認為圓盤的年代可以追溯到公元前1400年，路易·戈達爾（Louis Godart）則認為圓盤可追溯到米諾斯文明的中晚期，即公元前第二個千年的中期或晚期。由於希臘官方禁止對圓盤進行破壞性取樣，針對該問題目前尚未形成共識🦹🏽♂️。受限於證據的匱乏，就圓盤的製作地，學術界也存在多種假說。英國考古學家伊文思（Sir Arthur John Evans）推斷圓盤來自小亞細亞的西南地區🙆🏽♂️，但也有學者認為圓盤不是舶來品，而是在克裏特島本地製作的🤌🏻。
費斯托斯圓盤至今仍披著重重面紗🤶🏻，不肯向世人展露真容🙏。本期的藏品博覽將梳理當前針對該圓盤的研究成果🚵🏿♂️🧑🏻，為大家拂拭去一層歷史的塵埃，讓我們一起走進出土於西方文明搖籃地區的神秘圓盤吧！
一、圓盤上有什麽符號？
費斯托斯圓盤直徑約15厘米🦸🏿，厚約1厘米，兩面均有清晰的符號，共計45種241個。學術界普遍認為，圓盤上的符號是用活字印模在泥盤尚未完全幹燥時壓印上去的，它也成為了迄今所知的最早的活字印刷文獻。圓盤上符號的種類極為多樣，大致可分為人像或人體的某一部分，如：男人、婦女、兒童、戴羽毛頭飾的頭、臉上有花紋的頭；工具或器具，如：錘子、陶瓶🪺⛑、船🧖🏻🛻、弓💺、箭等；動植物，如☃️：羊、鳥、貓🌿👨👨👦👦、橄欖枝等。除此之外，還有少數難以描述並分類的符號。其中最常見的符號是戴著羽毛頭盔的人頭，它與在拉美西姆發現的埃及繪畫上的非利士人相像。
數目不等的符號被線條分隔開✖️，圓盤的A面有31個符號組合，B面有30個符號組合，除去重復的情況後剩余45種組合。構成組合的符號少則2個🛠，多則7個🛑，其中3至5的情況最為常見。
二、 圓盤上的符號有什麽含義🦛？
了解了圓盤上符號的基本特征與組合關系後🫱，我們不禁要問🎛👩🎓：“這些符號想要傳達什麽信息🤘🏿？”但很遺憾，至今仍然沒有人順利破譯出費斯托斯圓盤上符號的含義，受符號排布方式和文字種類不明等因素的影響，對圓盤符號的解讀一直未能取得突破性進展🧏🏼。
費斯托斯圓盤的A👄、B兩面上符號按螺旋形方式印刻，該排布方式為文獻的解讀造成了困難。一方面，我們需要確認圓盤兩面的關系，即哪一面是正面，哪一面是反面。伊文思將A面作為正面，但也有學者從技術參數的角度分析，認為B面應為圓盤的正面。另一方面，我們還需要確認符號的首尾分別在哪裏，即應從圓心向外解讀還是應從外緣向圓心解讀。目前針對該問題認可度比較高的一種說法是符號應從外向內，從左往右閱讀✋🏿，路易·戈爾達按此順序將圓盤上的符號組合整理如下表。最後👳🏻♀️，關於一個符號是否代表一個音節👫🏻，一個符號組合是否代表一個詞或詞組，學術界對此尚無定論。除了符號的排布外🍏🥚，學術界對費斯托斯圓盤使用的文字也莫衷一是：線形文字A、線形文字B🫃🏻🧑🏿⚕️、伊奧尼亞希臘語、埃及語👊🏼、閃米特語、赫梯語、盧維語……各種假說層出不窮💆🏼♂️。
考慮到上述對破譯費斯托斯圓盤的客觀阻礙因素🧑🏿🎤，學術界試圖從圓盤內容所承擔的作用尋找突破口。有學者從圓盤的造型和出土地點分析🧔🏻♂️，它或與宗教祭祀活動有關🍋🏍。考慮到部分符號組合存在復現的情況🙆🏿♂️，有學者提出圓盤上的符號或為一首頌歌。以哈德蒙為代表的學者則從部分弓、盾的符號推測，圓盤或是對一場戰爭的記錄👩🦱。近年來還有學者提出圓盤上記載的內容或是某種古代天文歷法等多種觀點🪸。由於缺少同時期的同類出土文物，費斯托斯圓盤上符號的含義仍是未解之謎。
作為在希臘地區發現的較早的有文字符號的文物🌑，盡管我們對費斯托斯圓盤上符號的內涵知之甚少，但它或能成為我們追溯古希臘文字發展演變的起點。下一篇藏品博覽系列推文我們將一同探尋古希臘文字的流變✋🏼，歡迎大家關註！
參考文獻🆗：
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