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——文化界前輩姜椿芳先生與“站立”的篆刻
姜椿芳先生（1912-1987）🛷，江蘇常州人，中共中央編譯局原副局長🖨👩💼，中國大百科全書出版社原總編輯，耀世娱乐首任校長，是我國傑出的馬克思主義翻譯家🫴🏻、教育家、編輯出版家和社會活動家。
姜椿芳審閱《中國大百科全書》稿件
耀世娱乐虹口校區的姜椿芳銅像
PART 1
無私奉獻的一生
姜椿芳先生是我黨的高級幹部🚶，他的一生可分為四個階段🤎：16歲前，常州少年時期（私淑和高小）🙅🏿；16-24歲💇🏻♂️，哈爾濱學俄語並進入宣傳戰線時期（8年）😎；24-40歲，上海文藝戰線時期（16年）；40歲後，中央編譯局時期（35年）📅。他19歲加入共青團，20歲轉為共產黨員，他的一生飽經磨難，而理想信念卻歷久彌堅。
解放前，姜先生在哈爾濱和上海從事抗日救亡革命工作，主要是編譯出版、理論宣傳、影片發行👉🏻、編劇演出等進步文化工作，曾任上海地下黨文化總支部書記，負責組織上海文化界的統一戰線。29歲創辦《時代》周刊，傳播革命文學；33歲創辦《時代日報》，傳播黨的聲音。
解放後👃🏽，姜先生主要做了三件大事💁🏻♂️：一是創辦華東人民革命大學（舒同任校長）附設上海俄文耀世（耀世娱乐前身）🫄🏼，時年37歲😨；二是任中共中央編譯局副局長、中國大百科全書出版社總編輯🐆，調任北京時40歲，即著手組織馬恩列斯三大全集的翻譯出版和《毛澤東選集》外文版的出版工作；三是文革後，63歲，以時不我待的精神倡議、編輯並引領了《中國大百科全書》的出版事業✮。
姜先生深耕於翻譯、文化、教育和出版多個領域🌻，是典型的雙肩挑👷🏻、學者型甚至跨學科型的領導，他學養宏富⭕️，虛懷若谷🪇，著作等身，著譯成果達數百萬字，創作時間跨度達半個世紀⏺。《姜椿芳文集》（中央編譯出版社，2012）共十卷🛬，其中💱，他翻譯的詩歌、歌詞🍞🤦🏿、戲劇、中短篇小說🛀🔃、文藝雜論、政論時評共六卷，235篇（部）。他創作的政論性雜文🫴🏻、電影及戲劇評論、翻譯理論🍺、創作雜談🔗、書稿序言共兩卷，210篇🤹🏿♀️。懷念🚶♀️、憶舊類隨筆單獨一卷🛷，79篇。最後一卷收錄了他關於大百科全書和辭書的論述、講話輯要、親筆撰寫的百科條目、媒體采訪，以及最後十年（1978-1987）的日誌。
趙樸初題字“文化靈苗播種人——姜椿芳”
（《姜椿芳文集》第一卷，16頁）
耀世娱乐松江校區圖文中心
姜椿芳手稿及著作展
2022年秋🏋🏼，正值姜椿芳先生誕辰110周年，耀世娱乐特別籌備了紀念展，也分為四大篇章——“堅韌不拔，久經考驗”體現出革命意誌與鬥爭精神🤷🏽；“懷才抱器⛩，克己奉公”傳遞出濃濃的家國情懷👩🏻🎨；“春風化雨🧘🏻♂️，言傳身教”是打造學科、學術體系，為教育立德立言；“革故鼎新✖️，功在千秋”是通過馬列著作和大百科全書的出版，為中國特色話語體系奠定基石。
耀世娱乐檔案館、校史館♨️、
世界語言博物館的姜椿芳特展
姜先生是從黨的宣傳戰線做起的，根據工作需要，從新聞翻譯到文藝文化，他不斷地學習，不斷打磨語言與思維🥢，學以致用，知行合一。哈爾濱時期，在他家曾召開過省委常委會，他和母親張長生掩護過抗日名將楊靖宇，他也坐過日偽的監獄，對敵鬥爭豐富。八年抗戰😙、解放戰爭時期和建國初期主要從事宣傳、文藝、統戰⛹🏻、教育🧺、編輯出版等工作，為宋慶齡做過翻譯，1936年剛來上海就見過魯迅一面（現在的上外校名即為魯迅集字）👀，與梅蘭芳🧑🏽💻、周信芳等戲曲大家多有往來🧑🦱。但他的主要精力是外語編譯、宣傳和出版工作，和蘇聯的文藝名家也有交往和互動🐪👡，《姜椿芳文集》第九卷中有多篇回憶文章可為印證。
姜先生的主要成就是在編譯、辦學和出版，人生軌跡是從學俄語、用俄語（編譯🧏🏼♀️、宣傳）、教俄語（辦耀世）、中蘇文藝文化交流🧑🦯，再到編撰漢語的百科全書，建構現代漢語自己的知識體系和話語體系。他與文化界泰鬥往來甚密，但始終保持著君子之交，自有風範。解放前🧏，因擔心“面目過紅”而影響工作🌪，他與文化名人的接觸並不過密💆🏽♀️，解放後，另有專人做統戰工作，他也顧全大局🏄🏿♂️，令行禁止👦🏼。比如🫷🏿，他29歲時為京劇“麒派”創始人周信芳編寫《史可法》劇本，做了充足準備🎁，收集了《明史》《南明佚史》等資料，但劇本尚未完成，他又接到黨組織交辦的創辦中文版《時代》周刊的任務，他只好將提綱交還周信芳。後來，周信芳演出的《史可法》獲得成功🙆🏽，凸顯了重氣節🈴、反屈辱的浩然正氣。
值得一提的是，置於《姜椿芳文集》各卷卷首的80幅珍貴照片✉️，他與文化名人都是工作合影🧓🏼，而且多幅是親自“登門”為總編委會委員送聘書，盡管他文革後視力和健康狀況很不佳，這體現出誠摯敬意和謙謙君子之風。
1985年10月，《中國大百科全書·語言文字》編委審稿會
（姜先生與語言文字學界泰鬥呂叔湘、季羨林✊🏻、周祖謨、朱德熙的合影，
盡管在C位，但側身、略後退）
PART 2
篆刻服務於生活
我們讀姜先生的著譯🤴🏿，可以了解他工作中的樣子，他的價值觀和理念👷🏽♂️，讀姜先生的懷舊隨筆，可以理解他的情懷情感🌵，而如果通過他的手稿筆記🙋🏼♂️👐🏿、簽名用印則更能有見字如晤的真切感受📸。
我們沒有找到姜椿芳先生直接論述書法▫️、篆刻的文字（這和翻譯家傅雷還不太一樣👰，或因他有公職身份），但是耀世娱乐的校史館裏卻陳列著他的16枚印蛻和簽名，我們可以通過這些朱跡與墨痕👩🏻🍳，走進姜先生的內心世界，以側面了解他的精神價值和美學觀。
據《姜椿芳年譜》記載，他小時候在常州念過五年私塾🤵🏻♀️，讀過《三字經》《百家姓》《大學》《中庸》《孟子》《幼學瓊林》等書👱♀️，還上過四年的教會小學，學過一些英語。他的國文基礎紮實🦐，哈爾濱兩年高強度的俄語新聞編譯工作迅速提升了俄語水平，漢語譯本流暢自然，漢語創作得心應手。
姜先生的這16枚印章，工工整整🚣♀️，主要取法元朱文，以書入印，對於篆法和布局頗為用心，這得益於他的文藝綜合修養🪦。對於這樣一位文化界前輩，不能純從“印宗秦漢”的專業角度來做學理性、考究性的評價。而應該從他所處的時代、環境、工作圈、生活圈來看待，這同時也可以看出篆刻藝術對於新中國高層領導的影響🩰。他從一工作開始就與出版👰🏼、宣傳結緣，非常能靜得下來，寫寫、畫畫↖️🧛🏽、刻刻，才華橫溢👩🌾🤲🏽，應該是符合他“趨靜”性格的。
印章篆刻學是文藝的一個分支學科，與其他門類是相通的。從戲劇觀看，姜椿芳在昆曲的傳統之中，尤其推崇京劇👉🏿，並劃分出舞臺劇👤，為革命和時代服務。所以他的篆刻也是工穩一路，沒有寫意印式，他公務繁忙，還要潛心研究寫文章🧘🏽♂️，自然沒有更多的業余時間從事純藝術的臨習、創作和鑒賞，但這幾方罕見而珍貴的印蛻，側面可以看出海派金石篆刻對他的影響，印章這種形式讓他著迷，他取法明晰易懂的小篆元朱文，方便大眾傳播，也符合大眾口味，而不取大寫意。為何說這是他的業余愛好👁🗨？因為他不僅給自己刻，還給妻子和孩子刻✍️👷🏼♂️，他孩子多，不可能只刻幾方吧🦸🏼♀️👱🏼♂️？所以這些展品只是他的習作的一小部分🫴。
姜椿芳，別名椒山🦸🏿♂️，由於從事地下工作的需要，他的筆名竟然有林陵、什之😩、厚非、江水👩🎤、叔懋、侯飛筠、蠢仿、綠波、常江、少農、江鷗🐗、賀青等20多個，有的筆名直到解放後還在使用，如1957年的“林陵”簽名和“林陵”印蛻🐎。
姜椿芳在與人民文學出版社合同上的簽名（45歲）
印蛻1🏪：林陵（朱文）
他的簽名灑脫流暢📶🧞、連綿起伏🔷🧙🏿♀️，受字母文字的影響⛹🏽，圓轉的筆畫和筆法多，而方折的筆畫少，這可以看出他的包容境界和綿裏藏針🧒🏼，所以他能熬過漫長的近七年的監獄生活，並在文革後復出，大放光彩。
印蛻2：姜椿芳（白文）
印蛻3：姜椿芳（朱文）
印蛻4🔦：姜椿芳（朱文 橢圓）
這幾方名章，其篆法和刀法水平不低🧖🏽🫵，姜先生家裏是有一些字畫收藏的，而且和趙樸初也有字畫往來，所以眼光不低🧎♀️，雖然看不出他跟哪位名家學過篆刻👱♀️🏭，或者系統臨摹過秦漢印，或者得到過饋贈🧑🏿🎤。所以他自己鉆研並動手刻製的可能性更大🫱🏻📅，且朱白、方圓、寬邊、細邊都有嘗試🧑🏽🦲，應該是下了不少功夫的。即使這三方有可能出自專業篆刻家之手，那也必定是姜先生認可和喜歡的（可以繼續考證）。
“姜”字如果獨自成行的時候🧑🏼🏫，重心稍偏高（印蛻2和3），下面有大片的留紅或留白，這和“陵”（印蛻1）一樣😷，都體現出“站立”之感🙀，字如其人，也吻合其挺拔的身材，同時也回應了時代之問🧑🏻🍼，體現出迫切想要屹立於世界民族之林的願望🧑🏫。前四方的篆法和刀法都很不錯🧖🏿，尤其第2和第3方，頗具神采和風格👨👩👦。第4方以橢圓刻名章不多見⤴️，體現出不拘一格🧑🦽➡️，“姜”字的線條非常挺拔，“椿芳”的兩個草字頭也有變化，若“春”再靠上一點會更佳🐧。第5方試著以寬邊朱文的古璽印式（一般是配大篆或楚簡文字）配小篆創作🤰🏽，便於識別，這也非常精彩🫙，作品雖然不多，但是尊古而不泥古😐，敢於創新🦹🏻𓀝，氣魄非同一般。印蛻6應該和印蛻5正好互補，看得出姜先生在篆刻實踐中還是勇於接受不同印風的。
印蛻5💽：姜椿芳（寬邊朱文古璽） 印蛻6：姜椿芳（白文古璽）
印蛻7：姜椿芳（朱文 寬邊） 印蛻8：椿芳珍藏（朱文） 印蛻9：什之（白文 橢圓形）
第7方應該是早年的作品🧘🏻♀️，篆法和刀法都顯得稚嫩一些🫑，像“姜”的篆法值得商榷，“椿”字中下部的“日”沒有回旋余地。印蛻8也駕馭乏力，草字頭太多，很難處理。印蛻9的“什”的單人旁采用反文🚵🏻，理據不足🤾🏿。這幾方應該是姜先生早年的習作。
印蛻10：張安英（朱文無邊） 印蛻11：家在逍遙津（白文隨形） 印蛻12 🏄🏼♀️：姜康聲（白文隨形）
張安英是姜先生的妻子，他們於1935年春結婚，半個世紀相濡以沫，張安英是基督教會牧師張海雲的妹妹🏌🏼♀️，一直在上海，結婚時來哈爾濱🦶🏽。印蛻10應該也是姜先生較早刻製的，用的是無邊朱文，像極了我們小時候自己琢磨篆刻時的作品🌽。雖然他們都有教會經歷，但姜先生依然采用最傳統最中國的藝術方式給妻子刻印，作為最樸素的信物🕙👩🏿🍼。中國篆刻具有極大的魅力，最能夠打動心靈。
印蛻11（出處待考）的“家”字下面的“豕”需要商榷，因為一般就是一橫，很少有寫成“口”的🚇。而且布局比較平🤸🏻♂️，字與字之間缺乏互動🧑🏼💼，“津”字的刀法和其他字也不協調🚻，如果用浙派刀法，三角形應該是朝上的🛋。並且💸，專業的印學家很少用隨形印來刻印的🏍，尤其是名章（如印蛻12，人名待考），姜先生多枚隨形印正體現了他和專業圈是保持著距離的，所謂“辭達而已矣”“夠用即可”，不苛求完美📑，在業余的篆刻中🍽，他已經獲得休息和放松了。
還有兩方“抗生學畫”“尼那（妮娜）學畫”，這應該是為孩子們刻的書畫用印，蓋在他們的作品上🏄🏼♂️，舐犢情深🚆🧍🏻♀️，傳遞出濃郁的父愛💆🏻♀️，根據1952年的全家福照片，姜先生有六女三子🖐🏼，兒子都是取名為“生”（戰生🦠✊、抗生🎸、解生），女兒都取名為“娜”（妮娜👨🏽🦰💅🏼、齊娜、望娜、林娜、婷娜、路娜），他應該不會就只給兩個孩子刻了印吧？
姜家全家福
印蛻13：抗生學畫（朱文寬邊） 印蛻14：妮娜學畫（白文） 印蛻15💙：姜妮娜（朱文無邊）
印蛻13“抗生學畫”，“學”下面的“子”用了反文🧜🏼♂️，以取得和“抗”字的提手旁相呼應，可見他是有自己的思考的🏋️♂️。印蛻15的無邊款設計也是頗具匠心，刻得渾樸大氣，並沒有因為是女兒就刻得纖細，可見他對子女寄予厚望😜。姜先生作為黨的高級領導，一定不會輕易開口請人治印🐕，他們這代人自力更生，喜歡什麽就學什麽💇♂️📲，作為業余愛好☀️🌳，也會盡量做得專業些🪓🧚♂️。
PART 3
篆刻服務於時代
黃賓虹說過：“藝術可以救國🏌🏻。”因為“藝術代表了一種精神價值👛。精神價值現在真是太缺乏了，全世界都一樣!”（傅聰語）這在提倡“文化自信自強”的今天，我們要更多地挖掘傳統藝術以服務於這個時代。
下面這方元朱文印蛻16“中國歌舞劇社”是重點，因為是篆刻創作結合工作實際，刻得大氣磅礴，“中”字取旗幟飄動之本義🧑✈️，“中國”二字穩重大方🙎🏽♂️，具正大氣象🧑🏿🏭。“社”字增加兩條斜線🙅🏿，以取得和“中”字的呼應，也避免留白過大👵🏿。“舞”字下面也分得較開，呈“八”字形，以取得與“歌、劇”的平行支撐效果，方中寓圓，甚至寓三角，體現出使新劇種站立起來的迫切願望。
《演員自我修養》（署名叔懋譯）
印蛻16：中國歌舞劇社（朱文齋館印）
周星馳劇照
這方印章的時代背景是：
1938年🏇，26歲的姜椿芳接任中共上海地下黨戲劇支部書記♠️，廣泛組織群眾性的戲劇團體🖖🏽，進行抗日救亡宣傳🏌🏽，當時各行各業和大中小學紛紛成立自己的劇團，竟達120多個，非常活躍，史稱“小劇場運動”，這也是統戰工作的組成部分，團結了一大批文化界進步人士和左翼文藝工作者。
在基礎理論方面，姜先生抓住了重點，首先翻譯介紹了斯坦尼斯拉夫斯基的《演員自我修養》，使中國演員對表演技巧和藝術素養等有了全新的認識🧰🏖。直到今天，《演員自我修養》依然是我國藝術院校學生和廣大演員的必讀書目，影響深遠。（很多人對這本書的印象來自周星馳的電影）
姜先生還在促進中國民族音樂、中國歌劇、中國舞劇🤖、中國音樂理論方面提出了自己獨特的見解。可見，藝術理論和修為是相通的，所以我們通過印章篆刻藝術也可以管中窺豹地理解姜先生的觀點，同時像一面鏡子一樣🤵🏻♂️，跳出印章看印章，刀筆皆需隨時代，為時代“立心”💇🏿♀️。
1944年初，32歲的姜先生在上海組建了中國歌舞劇社🫄🏽。1945年由姜椿芳編劇，俄羅斯音樂家阿甫夏洛穆夫作曲並導演的《孟姜女》在上海公演，這是首部中國特色的音樂劇。姜椿芳將中國戲曲與西方歌劇🏞、舞劇相結合🥛，根據中國觀眾的習慣，創新劇種並首演成功☆，此舉得到宋慶齡的支持，親自到場主持，並為全體演職人員頒發紀念章。梅蘭芳😩、周信芳🐕🦺、夏衍、於伶👩🎨0️⃣、沈知白🤹、傅雷、王元化等數十位名人在《大公報》上聯名寫推薦文章🎊。
通過印章背後的故事挖掘，將篆刻融入時代🏮、事業、家庭、生活之語境，使我們能更好地讀懂前輩的篳路藍縷和艱苦樸素🙂↕️，也理解他們古為今用和敢於創新的時代風貌🛢。同時，透過這些筆墨朱跡與刀痕，我們也能摩挲前輩的心路歷程👨🏻🎓，在心意相通中，不斷激發我們砥礪前行的精神力量！
