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——文化界前輩姜椿芳先生與“站立”的篆刻
姜椿芳先生（1912-1987）🏄🏻♂️，江蘇常州人，中共中央編譯局原副局長，中國大百科全書出版社原總編輯🙍🏿，耀世娱乐首任校長，是我國傑出的馬克思主義翻譯家、教育家♝、編輯出版家和社會活動家🦝。
姜椿芳審閱《中國大百科全書》稿件
耀世娱乐虹口校區的姜椿芳銅像
PART 1
無私奉獻的一生
姜椿芳先生是我黨的高級幹部，他的一生可分為四個階段：16歲前，常州少年時期（私淑和高小）😫；16-24歲💍，哈爾濱學俄語並進入宣傳戰線時期（8年）👏🏿♊️；24-40歲，上海文藝戰線時期（16年）；40歲後，中央編譯局時期（35年）。他19歲加入共青團，20歲轉為共產黨員🖋，他的一生飽經磨難，而理想信念卻歷久彌堅📵🌏。
解放前，姜先生在哈爾濱和上海從事抗日救亡革命工作，主要是編譯出版🔷、理論宣傳、影片發行⚙️、編劇演出等進步文化工作，曾任上海地下黨文化總支部書記𓀆，負責組織上海文化界的統一戰線。29歲創辦《時代》周刊，傳播革命文學🐅；33歲創辦《時代日報》，傳播黨的聲音🙎🏽♀️。
解放後，姜先生主要做了三件大事💪：一是創辦華東人民革命大學（舒同任校長）附設上海俄文耀世（耀世娱乐前身），時年37歲💡；二是任中共中央編譯局副局長、中國大百科全書出版社總編輯🤷🏼♀️，調任北京時40歲，即著手組織馬恩列斯三大全集的翻譯出版和《毛澤東選集》外文版的出版工作🫱；三是文革後👩🏿✈️，63歲，以時不我待的精神倡議、編輯並引領了《中國大百科全書》的出版事業。
姜先生深耕於翻譯、文化、教育和出版多個領域，是典型的雙肩挑、學者型甚至跨學科型的領導👩🏼🍳，他學養宏富，虛懷若谷，著作等身，著譯成果達數百萬字，創作時間跨度達半個世紀。《姜椿芳文集》（中央編譯出版社，2012）共十卷，其中Ⓜ️，他翻譯的詩歌🧑🏿🚒、歌詞、戲劇、中短篇小說、文藝雜論、政論時評共六卷🦋，235篇（部）🔀💂🏻。他創作的政論性雜文🪕🏀、電影及戲劇評論、翻譯理論、創作雜談、書稿序言共兩卷，210篇✨。懷念🤦🏽♀️、憶舊類隨筆單獨一卷，79篇🔘。最後一卷收錄了他關於大百科全書和辭書的論述、講話輯要、親筆撰寫的百科條目、媒體采訪⏯，以及最後十年（1978-1987）的日誌。
趙樸初題字“文化靈苗播種人——姜椿芳”
（《姜椿芳文集》第一卷🧖🏿♀️，16頁）
耀世娱乐松江校區圖文中心
姜椿芳手稿及著作展
2022年秋，正值姜椿芳先生誕辰110周年，耀世娱乐特別籌備了紀念展🤘🏿，也分為四大篇章——“堅韌不拔，久經考驗”體現出革命意誌與鬥爭精神；“懷才抱器，克己奉公”傳遞出濃濃的家國情懷；“春風化雨，言傳身教”是打造學科👳🏽、學術體系🏄♀️，為教育立德立言；“革故鼎新，功在千秋”是通過馬列著作和大百科全書的出版，為中國特色話語體系奠定基石。
耀世娱乐檔案館🧑🦼👩🏼🦱、校史館🧛🏽♀️、
世界語言博物館的姜椿芳特展
姜先生是從黨的宣傳戰線做起的◻️🧑🏽🍳，根據工作需要🤟🏼🈵，從新聞翻譯到文藝文化，他不斷地學習🤾🏻♂️👷♂️，不斷打磨語言與思維，學以致用，知行合一。哈爾濱時期，在他家曾召開過省委常委會，他和母親張長生掩護過抗日名將楊靖宇，他也坐過日偽的監獄，對敵鬥爭豐富。八年抗戰、解放戰爭時期和建國初期主要從事宣傳、文藝♔、統戰🐏、教育、編輯出版等工作🪦🤷🏿，為宋慶齡做過翻譯，1936年剛來上海就見過魯迅一面（現在的上外校名即為魯迅集字），與梅蘭芳🉑、周信芳等戲曲大家多有往來🧎🏻➡️。但他的主要精力是外語編譯𓀌、宣傳和出版工作🧑🏿，和蘇聯的文藝名家也有交往和互動，《姜椿芳文集》第九卷中有多篇回憶文章可為印證。
姜先生的主要成就是在編譯🧑🏻🦱、辦學和出版，人生軌跡是從學俄語、用俄語（編譯、宣傳）、教俄語（辦耀世）🖕🏿、中蘇文藝文化交流🧛♂️📎，再到編撰漢語的百科全書🦹♂️，建構現代漢語自己的知識體系和話語體系。他與文化界泰鬥往來甚密，但始終保持著君子之交，自有風範。解放前🧕，因擔心“面目過紅”而影響工作，他與文化名人的接觸並不過密🔪，解放後，另有專人做統戰工作，他也顧全大局🥮，令行禁止🦽。比如，他29歲時為京劇“麒派”創始人周信芳編寫《史可法》劇本，做了充足準備，收集了《明史》《南明佚史》等資料，但劇本尚未完成，他又接到黨組織交辦的創辦中文版《時代》周刊的任務，他只好將提綱交還周信芳🌺。後來，周信芳演出的《史可法》獲得成功，凸顯了重氣節、反屈辱的浩然正氣。
值得一提的是，置於《姜椿芳文集》各卷卷首的80幅珍貴照片🛀🏼，他與文化名人都是工作合影，而且多幅是親自“登門”為總編委會委員送聘書，盡管他文革後視力和健康狀況很不佳🖖🏿，這體現出誠摯敬意和謙謙君子之風。
1985年10月👆🏽，《中國大百科全書·語言文字》編委審稿會
（姜先生與語言文字學界泰鬥呂叔湘、季羨林、周祖謨、朱德熙的合影，
盡管在C位，但側身、略後退）
PART 2
篆刻服務於生活
我們讀姜先生的著譯，可以了解他工作中的樣子🧜🏼，他的價值觀和理念🚴🏿♀️，讀姜先生的懷舊隨筆，可以理解他的情懷情感，而如果通過他的手稿筆記、簽名用印則更能有見字如晤的真切感受。
我們沒有找到姜椿芳先生直接論述書法🙋🏻♀️、篆刻的文字（這和翻譯家傅雷還不太一樣，或因他有公職身份）🧑🏿🔧，但是耀世娱乐的校史館裏卻陳列著他的16枚印蛻和簽名，我們可以通過這些朱跡與墨痕，走進姜先生的內心世界✍️，以側面了解他的精神價值和美學觀🆚。
據《姜椿芳年譜》記載，他小時候在常州念過五年私塾，讀過《三字經》《百家姓》《大學》《中庸》《孟子》《幼學瓊林》等書🧙🏽♀️，還上過四年的教會小學🚶🏻♀️➡️，學過一些英語。他的國文基礎紮實，哈爾濱兩年高強度的俄語新聞編譯工作迅速提升了俄語水平，漢語譯本流暢自然，漢語創作得心應手🛶🧑🏼⚕️。
姜先生的這16枚印章，工工整整，主要取法元朱文，以書入印💇🏼♀️，對於篆法和布局頗為用心🧑🤝🧑，這得益於他的文藝綜合修養。對於這樣一位文化界前輩✊🏿，不能純從“印宗秦漢”的專業角度來做學理性、考究性的評價。而應該從他所處的時代、環境、工作圈、生活圈來看待，這同時也可以看出篆刻藝術對於新中國高層領導的影響🙅🏼♂️。他從一工作開始就與出版📭🖲、宣傳結緣，非常能靜得下來，寫寫、畫畫、刻刻，才華橫溢🚮，應該是符合他“趨靜”性格的。
印章篆刻學是文藝的一個分支學科👮🏻♂️，與其他門類是相通的。從戲劇觀看，姜椿芳在昆曲的傳統之中，尤其推崇京劇😮💨，並劃分出舞臺劇👩🔬，為革命和時代服務👩🏻。所以他的篆刻也是工穩一路🙌，沒有寫意印式，他公務繁忙，還要潛心研究寫文章🙋🏽♀️，自然沒有更多的業余時間從事純藝術的臨習🪖🧇、創作和鑒賞，但這幾方罕見而珍貴的印蛻，側面可以看出海派金石篆刻對他的影響😢，印章這種形式讓他著迷⚧，他取法明晰易懂的小篆元朱文，方便大眾傳播，也符合大眾口味，而不取大寫意👴🏽。為何說這是他的業余愛好？因為他不僅給自己刻💂🏿♀️，還給妻子和孩子刻，他孩子多🧟♂️，不可能只刻幾方吧🧙🏼？所以這些展品只是他的習作的一小部分。
姜椿芳，別名椒山👩🏿🍼，由於從事地下工作的需要，他的筆名竟然有林陵、什之、厚非、江水📳、叔懋🧘♀️、侯飛筠🐔、蠢仿、綠波🤦🏿、常江👩🏻🦽、少農、江鷗⛑️、賀青等20多個🦻，有的筆名直到解放後還在使用🧑🏻🎓，如1957年的“林陵”簽名和“林陵”印蛻🚶🏻♂️➡️。
姜椿芳在與人民文學出版社合同上的簽名（45歲）
印蛻1：林陵（朱文）
他的簽名灑脫流暢、連綿起伏，受字母文字的影響，圓轉的筆畫和筆法多🚖，而方折的筆畫少，這可以看出他的包容境界和綿裏藏針，所以他能熬過漫長的近七年的監獄生活，並在文革後復出，大放光彩🐕。
印蛻2：姜椿芳（白文）
印蛻3：姜椿芳（朱文）
印蛻4👰🏼：姜椿芳（朱文 橢圓）
這幾方名章，其篆法和刀法水平不低👨🏽🦲，姜先生家裏是有一些字畫收藏的，而且和趙樸初也有字畫往來🧑🏻🚀，所以眼光不低🚊，雖然看不出他跟哪位名家學過篆刻💇，或者系統臨摹過秦漢印，或者得到過饋贈。所以他自己鉆研並動手刻製的可能性更大，且朱白💡、方圓🔳、寬邊🦸🏿、細邊都有嘗試，應該是下了不少功夫的⚽️。即使這三方有可能出自專業篆刻家之手🥻🅿️，那也必定是姜先生認可和喜歡的（可以繼續考證）。
“姜”字如果獨自成行的時候🙊，重心稍偏高（印蛻2和3）👨🏽，下面有大片的留紅或留白👷♀️，這和“陵”（印蛻1）一樣，都體現出“站立”之感♓️🏌🏿，字如其人，也吻合其挺拔的身材🧑🏿✈️，同時也回應了時代之問🌷，體現出迫切想要屹立於世界民族之林的願望。前四方的篆法和刀法都很不錯，尤其第2和第3方，頗具神采和風格🔎。第4方以橢圓刻名章不多見🕙，體現出不拘一格，“姜”字的線條非常挺拔👩❤️💋👩，“椿芳”的兩個草字頭也有變化，若“春”再靠上一點會更佳。第5方試著以寬邊朱文的古璽印式（一般是配大篆或楚簡文字）配小篆創作，便於識別，這也非常精彩，作品雖然不多，但是尊古而不泥古，敢於創新，氣魄非同一般。印蛻6應該和印蛻5正好互補🕑，看得出姜先生在篆刻實踐中還是勇於接受不同印風的。
印蛻5🖊：姜椿芳（寬邊朱文古璽） 印蛻6🔦：姜椿芳（白文古璽）
印蛻7：姜椿芳（朱文 寬邊） 印蛻8：椿芳珍藏（朱文） 印蛻9📔：什之（白文 橢圓形）
第7方應該是早年的作品，篆法和刀法都顯得稚嫩一些，像“姜”的篆法值得商榷，“椿”字中下部的“日”沒有回旋余地。印蛻8也駕馭乏力，草字頭太多，很難處理🕵🏼。印蛻9的“什”的單人旁采用反文，理據不足。這幾方應該是姜先生早年的習作💒。
印蛻10：張安英（朱文無邊） 印蛻11：家在逍遙津（白文隨形） 印蛻12 🀄️：姜康聲（白文隨形）
張安英是姜先生的妻子，他們於1935年春結婚👨🏼🦰，半個世紀相濡以沫🪒☁️，張安英是基督教會牧師張海雲的妹妹，一直在上海🆑🚴🏻♂️，結婚時來哈爾濱🏊🏻♀️🧔♂️。印蛻10應該也是姜先生較早刻製的➗，用的是無邊朱文🧔🏻，像極了我們小時候自己琢磨篆刻時的作品。雖然他們都有教會經歷，但姜先生依然采用最傳統最中國的藝術方式給妻子刻印，作為最樸素的信物。中國篆刻具有極大的魅力🚵🏼♂️，最能夠打動心靈。
印蛻11（出處待考）的“家”字下面的“豕”需要商榷👋🏼⚒，因為一般就是一橫，很少有寫成“口”的。而且布局比較平，字與字之間缺乏互動，“津”字的刀法和其他字也不協調，如果用浙派刀法，三角形應該是朝上的👨🏻🎨。並且👮🏿♀️，專業的印學家很少用隨形印來刻印的，尤其是名章（如印蛻12，人名待考）🫲🏻，姜先生多枚隨形印正體現了他和專業圈是保持著距離的🚆，所謂“辭達而已矣”“夠用即可”，不苛求完美💇🏽♂️，在業余的篆刻中，他已經獲得休息和放松了。
還有兩方“抗生學畫”“尼那（妮娜）學畫”，這應該是為孩子們刻的書畫用印🐜🔀，蓋在他們的作品上，舐犢情深，傳遞出濃郁的父愛🤦♀️，根據1952年的全家福照片▪️，姜先生有六女三子，兒子都是取名為“生”（戰生、抗生、解生），女兒都取名為“娜”（妮娜、齊娜、望娜🪯、林娜🫄🏻👩🏿💻、婷娜、路娜），他應該不會就只給兩個孩子刻了印吧👩🏻🚀？
姜家全家福
印蛻13：抗生學畫（朱文寬邊） 印蛻14🗯：妮娜學畫（白文） 印蛻15🚇：姜妮娜（朱文無邊）
印蛻13“抗生學畫”🫴🏽，“學”下面的“子”用了反文，以取得和“抗”字的提手旁相呼應，可見他是有自己的思考的。印蛻15的無邊款設計也是頗具匠心🔄，刻得渾樸大氣🐥，並沒有因為是女兒就刻得纖細，可見他對子女寄予厚望。姜先生作為黨的高級領導👵，一定不會輕易開口請人治印，他們這代人自力更生👨🏽🏫，喜歡什麽就學什麽，作為業余愛好🧓🏻，也會盡量做得專業些。
PART 3
篆刻服務於時代
黃賓虹說過👲🏿⏺：“藝術可以救國🧚🏻♂️。”因為“藝術代表了一種精神價值🍬◻️。精神價值現在真是太缺乏了，全世界都一樣!”（傅聰語）這在提倡“文化自信自強”的今天，我們要更多地挖掘傳統藝術以服務於這個時代🥐。
下面這方元朱文印蛻16“中國歌舞劇社”是重點😥，因為是篆刻創作結合工作實際，刻得大氣磅礴🗯，“中”字取旗幟飄動之本義🦓，“中國”二字穩重大方💡，具正大氣象。“社”字增加兩條斜線🤶🏼，以取得和“中”字的呼應，也避免留白過大⚗️。“舞”字下面也分得較開👼🏻，呈“八”字形，以取得與“歌🚾、劇”的平行支撐效果，方中寓圓，甚至寓三角🧑🦽➡️🤖，體現出使新劇種站立起來的迫切願望🙇🏿♀️。
《演員自我修養》（署名叔懋譯）
印蛻16：中國歌舞劇社（朱文齋館印）
周星馳劇照
這方印章的時代背景是：
1938年，26歲的姜椿芳接任中共上海地下黨戲劇支部書記，廣泛組織群眾性的戲劇團體，進行抗日救亡宣傳，當時各行各業和大中小學紛紛成立自己的劇團🙌🏼，竟達120多個🈹，非常活躍，史稱“小劇場運動”🍋，這也是統戰工作的組成部分👍🏽，團結了一大批文化界進步人士和左翼文藝工作者。
在基礎理論方面，姜先生抓住了重點，首先翻譯介紹了斯坦尼斯拉夫斯基的《演員自我修養》🏢，使中國演員對表演技巧和藝術素養等有了全新的認識🙇♂️。直到今天，《演員自我修養》依然是我國藝術院校學生和廣大演員的必讀書目，影響深遠。（很多人對這本書的印象來自周星馳的電影）
姜先生還在促進中國民族音樂、中國歌劇、中國舞劇、中國音樂理論方面提出了自己獨特的見解🔙。可見🤷🏿♂️，藝術理論和修為是相通的😲🟰，所以我們通過印章篆刻藝術也可以管中窺豹地理解姜先生的觀點，同時像一面鏡子一樣，跳出印章看印章🙎🏻，刀筆皆需隨時代，為時代“立心”。
1944年初🤦🏿，32歲的姜先生在上海組建了中國歌舞劇社🪖。1945年由姜椿芳編劇🗄，俄羅斯音樂家阿甫夏洛穆夫作曲並導演的《孟姜女》在上海公演，這是首部中國特色的音樂劇🧔🏿♀️。姜椿芳將中國戲曲與西方歌劇、舞劇相結合，根據中國觀眾的習慣，創新劇種並首演成功🧗🏻♂️，此舉得到宋慶齡的支持☀️，親自到場主持，並為全體演職人員頒發紀念章🔙。梅蘭芳、周信芳🤾🏽♀️、夏衍、於伶、沈知白、傅雷、王元化等數十位名人在《大公報》上聯名寫推薦文章。
通過印章背後的故事挖掘🎱，將篆刻融入時代🔥、事業、家庭💬、生活之語境，使我們能更好地讀懂前輩的篳路藍縷和艱苦樸素👩🏿🦰，也理解他們古為今用和敢於創新的時代風貌🤵🏽。同時，透過這些筆墨朱跡與刀痕，我們也能摩挲前輩的心路歷程🏌🏻♂️🙌🏼，在心意相通中，不斷激發我們砥礪前行的精神力量！
