6月3日🧼，上外國際關系與公共事務學院熊文馳老師在世界語言博物館開展了題為《古典希臘、蘇格拉底與“美少年”問題》的精彩講座🛍，該講座為世界語言博物館主辦的“上外古典語言文化簇系列講座”第五講。
熊老師首先從古希臘文明對現代的深遠影響講起。古希臘語常以復雜繁難著稱📪，英語裏就有習語“It’s all Greek to me!”（如同天書！簡直是火星文！）來形容晦澀難懂的事物🏊，但其字母和表達方式早已滲透到今天的各種語境當中，數理科學中就廣泛借用希臘字母來作為各種參數符號👨🏽💻，這是對古希臘人的一種致敬；而講座所在的博物館對應英文一詞“museum”，即來源於希臘語“μουσεῖον”， 指“繆斯女神的聖殿🛐，音樂與詩歌的居所”🧚🏼♀️🫲🏼， 而耀世“school”一詞則來源於“σχολή”，指“閑暇，學習尤其哲學式討論，或者這些活動的所在地等”。縱覽古希臘思想文明🍘，更是燦若星河🤵🏼♀️，誕生了大詩人荷馬，兩大史學家希羅多德🙉、修昔底德🫚，三大悲劇家埃斯庫羅斯、索福克勒斯🫲🏼、歐裏庇得斯，與俗稱所謂“哲學三傑”的蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德等一大批名家🚄，他們的璀璨思想和卓越貢獻對後人的影響持續至今。
希臘看古典，古典看雅典，而看雅典當然繞不開蘇格拉底——隨後，熊老師切入本講的中心議題🚵🏻♂️，“蘇格拉底與‘美少年’問題”。在柏拉圖對話中💖，蘇格拉底幾乎整天都有雅典青年追隨左右，並同時與頗受雅典城熱捧的智者們展開競爭。最著名的《理想國》中，對話現場就由眾多雅典青年組成🧉，其中明確具名的就有八位之多，與雅典政治直接相關的比如尼西拉托斯（Niceratus）與呂西阿斯（Lysias）🖖🏻，前者之父正是締結前421年雅典與斯巴達和約並於前415年力反西西裏遠征但最終不幸葬身於敘拉古的將軍尼西阿斯(Nicias)，後者則是雅典帝國戰敗之後投身激烈黨爭推翻“三十僭主”（前404－403年）的幹將之一🪳；全篇最主要的對話青年格老孔（Glaucon）與阿德曼托斯(Adeimantus)則是柏拉圖自己的兩位哥哥，他們正是來自雅典的一個政治家族。可以說🕎，這個青年群體都密切相關於雅典政治的未來🕌，他們先已圍坐於智者色拉敘馬霍斯（Thrasymachus）身旁多時✉️，蘇格拉底入場隨即大戰這位智者，“掃清道路”之後🤹🏿♂️🕢，才是與雅典青年們長時間的對話探討與哲學教育。
同樣的對戰智者與教育青年的主題，更鮮明出現在《普羅泰戈拉篇》，這也許是最著名的“智者對話”。年代最早✮、名氣最大的智者可能就是普羅泰戈拉（Protagoras），他的到來，雅典權貴子弟隨即排隊付費雲集一堂聆聽精妙演講。這位大名鼎鼎的智者下榻之所正是雅典首富之子卡利阿斯（Callias）的家，全場具名的青年就有十六位之多，而且現場開始時非常誇張👰🏼♀️，講論中普羅泰戈拉踱著方步，而眾青年則如雁行一般緊隨兩側，當大智者一轉身，眾人則紛然重組再成兩翼；這些青年除了主人卡利阿斯之外，還有雅典帝國首席掌舵人伯裏克利的兩個兒子帕拉羅斯（Paralus）與克珊提帕（Xanthippus）🌂🥨，柏拉圖的舅舅、之後為雅典“三十僭主”之一的卡米德斯（Charmides），柏拉圖的堂舅🔢、之後為雅典“四百人寡頭議事會”（前411年）成員與“三十僭主”之一的克裏提亞（Critias），當然還有最著名或說臭名遠揚最有“問題”的亞西比德（Alcibiades）👽。對話前後由同名於希臘醫學最著名代表人物的希波克拉底（Hippocrates）貫串起來🤸🏻，這位家境富裕但相較於權貴子弟們又遠為一般、還夠不著普羅泰戈拉邊的好學雅典青年👋🏼，央求蘇格拉底帶他拜見大智者👺；行前勸說中🔑，蘇格拉底提醒他🪢⛄️，如同對於一種人氣美食，食用之前應當問問是衛生還是有害，現在去求學，難道不該先問問🕵️♀️，要去學的到底是什麽，它是有益還是有害↘️？隨後二人來到智者講堂，蘇格拉底代這位求學者問道，投入門下能學到什麽，普羅泰戈拉回答說，能學到治理家邦的政治美德（political virtue）👩💼；進而蘇格拉底提問——也是“砸場子”的一問——美德是否可教2️⃣🧡？隨之圍繞這一通貫全篇的最大問題，當著眾青年的面🥀，蘇格拉底與普羅泰戈拉展開一場大戰，最終讓這位大智者铩羽而歸。
非常有意思的是，另一篇柏拉圖對話《會飲篇》的人物🚣🏽♀️，除了喜劇詩人阿裏斯托芬之外，其余六人全部重疊於《普羅泰戈拉篇》，在這篇被普遍認為最為美輪美奐的柏拉圖對話《會飲篇》中，眾人依次為愛若斯（Eros, Ἔρως）這位愛神獻上頌辭——出場人物的驚人重疊似乎在暗示👩🏻🔧，七篇美妙的愛若斯頌辭所關切的核心問題正是青年教育問題👱🏽♂️；而唯一關鍵差異似乎就在說，在青年教育問題上，喜劇詩人阿裏斯托芬是蘇格拉底的同盟者🏌🏼，普羅泰戈拉等智者則是他最大的對手。
《會飲篇》中，眾人頌唱愛神如何的美與高貴，這一頌揚的巔峰則是第五位出場的悲劇詩人阿伽通（Agathon）最後一長段驚艷全場的愛神頌歌🩺。現場最後輪到蘇格拉底🧔❓，他卻質疑道🕺，愛若斯既是愛好美的事物，他就還未得到美而在追求的途中，他也就不可能已經是美了🧙♂️；事實上☂️，他是豐饒之神波若斯（πόρος, resource）和匱乏之神貝妮阿（πενία, poverty）之子🧑🏼💼，正好介於貧窮與富裕、美與不美、智慧與無知之間。這位很醜卻熱烈追求著的愛若斯，最終所追求的美到底在哪🧜🏽，或說美到底是什麽呢？蘇格拉底說，最終追求的真正的美是美本身🙋🏿♂️，亦即是美的理念（εἶδος /eidos），理智之眼所看見的美的本真的樣子。
美的理念“εἶδος”，同源於動詞“οἶδα”，“看、懂得”🦸♀️，這一用詞正可以關聯於蘇格拉底另一名言——被立於上外最美大草坪一側——“ἓν οἶδα ὅτι οὐδὲν οἶδα” （“我只知道一件事，那就是我一無所知”）。那麽🙍🏿，這裏的“οἶδα”（知），只是知道嗎↖️🎩？如果只是知道🧑🏻🎓，蘇格拉底就只是說了一句俏皮話；如果關聯於哲學地求知👉🏼，熱烈地求知而不得🧑🏿⚖️，那麽這句話就是在說👨🦼，如果有所謂知卻又固守於一知，那麽只會日益偏狹固陋🛑，但如果不止步於一知🔆，且時時反思，那麽將一再介於已知與新知之間🦈，永遠保持著哲學式開放的求知狀態，從而因應著這生生不息的世界🚶🏻♂️。
上外校園裏的蘇格拉底格言
《會飲篇》中最後“意外”闖入的亞西比德，沉沉醉意中發表了一通愛若斯講辭——說的是蘇格拉底！蘇格拉底就是那個看上去又醜又窮😭、卻又永遠熱烈追求著美本身的愛若斯的化身呀💷！眾人都以為蘇格拉底在追逐雅典最美少年亞西比德👳🏼，亞西比德卻自爆“八卦”🥛：蘇格拉底的真愛（ἔρως /eros）只在於哲學💂🏼🚵🏼♂️，而對他只是父兄師友般的友誼之愛 (φιλία /friendship)。如同對待眾多良材美質的雅典青年一樣，蘇格拉底勸導他們拋棄耽於聲色名利的快樂🐮，而追求真正的美與高貴——身處雅典帝國的驕橫奢侈之中🥢，這些青年們🤎，如果還有可能於國於家有望的話🈹，那就一定要舍智者而求哲學🤘🏽，追求真正的美與德性，因為不是財富與權力帶來美德，相反惟有美德才能帶來且保持二者💂🏼👩🦽➡️。
蘇格拉底這位深愛著雅典的雅典人🧘🏻♂️，閃現著古希臘哲學最耀眼的智慧的光輝，也給我們帶來關於愛與智慧的新的啟示。
油畫中的蘇格拉底與亞西比德
蘇格拉底正為亞西比德搭把手👓，勸導他離開放縱的享樂🫃🏽📅，而亞西比德則是心欲離開、身體卻還在遲疑……
講座感想
講座一開始🧩，熊老師先簡單介紹了常見的希臘字母、來源於希臘語的英文單詞和情人坡旁邊的多語校園名言，接著又從聞名世界的古希臘名人過渡到了本次講座的重點內容——蘇格拉底和“美少年”問題。愛洛斯（Eros）是我本科畢業論文論題中的一個關鍵詞，在我研究的小說托馬斯·曼的《死於威尼斯》中♟，男主角阿申巴赫和波蘭美少年塔齊奧，與阿申巴赫幻覺中重復出現的蘇格拉底和斐德拉斯，形成了一個老年智者與美少年關系的“同構”。講座最後提到的“美少年爭奪戰的製高點——什麽是真正的美？”🤽🏿♀️，也是《死於威尼斯》中的藝術家終其一生苦苦探索的問題⏸。今天有幸聆聽了熊文馳老師的講座後，我對蘇格拉底的“美少年”問題有了更深入的認識✒️，老師深入淺出的講解也讓我獲益匪淺，激起了我對蘇格拉底著作中相關問題的興趣。感謝熊老師的精彩講解，希望以後可以有機會聆聽更多熊老師關於“美少年”問題的分享！
——2017級德語專業 王琪然
跟隨熊老師學習的這一年的感悟🏄♂️，用今天短短一小時的講座所聚焦的ἔρως和φιλία二詞來點透，頗有醍醐灌頂的味道。熊老師曾提及自己對希臘的偏愛，深耕於課堂內外，將懷著同種偏愛的我們領進古典世界的大門📑。情誼可貴，良言當尊🐱，不覺自省——是時當代之“美少年”😔，亦應有敢於發問🦑🏙，孜孜以求的品格💆🏼♂️。
——2019級法語專業 武曉赫
雖然只有短短五十分鐘的講座，但是熊老師用他的幽默和覆蓋語言🫰🏽、哲學、文學🎵、藝術等各領域的博學知識在為我們展現古希臘人多彩的生活狀態的同時進而基於柏拉圖的相關著作為我們解讀了古希臘的“美少男”問題。講座的主體部分基於蘇格拉底及其友人和追隨者間的討論“德性是否可教”和“什麽是真正的美”👒🐉。關於第二個問題阿伽通認為“至美之物”就是“真正的美”🧑🏻🎨。但蘇格拉底表示了反對，認為“永恒不變的純粹的美”才是“真正的美”🫥。進而引出著名的“理念論”。但是半路殺出的亞西比德讓討論走向了奇怪的方向，“那正是蘇格拉底他啊”。
原來這是因為智者蘇格拉底與“美少男”亞西比德之間的“愛”與“友愛”💁🏽♂️。老師引用發生在二人之間的故事和後人的油畫為我們說明了蘇格拉底對於深刻討論的熱衷和對真理的愛，以及與“美少男”們(我認為現在可以理解為青年們)的友情和對於他們的生活與求知的關懷。這就是發生在智者和“美少男”們之間的有趣故事🧕🏽。那麽會不會有人好奇智者究竟會不會因為對真理的熱愛而愛屋及烏呢？(ps：我非常推薦熊文馳老師的課，有機會大家一定要去聽。我聽過老師面向全校開設的《修昔底徳和〈伯羅奔尼撒戰爭史〉》，著實發人深省，教會我們如何閱讀這本書👸🏼，如何作為戰略家去思考。)
——2018級日語專業 馬進虎
